انا

حـــــــوائي التي أبحث عنها.. هي من جاءت صفاتها على لسان الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام ترغيبًا فيها واختصارًا لمناقبها.. "إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا -زوجها- سَرَّتْهُ، وَإِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ" في نفسها وماله وولده وفي كل شيء.. أبحـــث عن الفتــــــاة المتمـــــيزة؛ المتميزة في صدقها؛ مع ربها، مع نفسها، مع من حولها، بل وفي كل حياتها، المتميزة في تمسكها بثوابت دينها، في صلاتها، في أدبها، في خُلقها، في اهتمامها بنفسها، في علاقتها بنفسها، وبمن حولها، في حشمتها، في جمالها، تُكمّل جمالها بحجابها الذي يحفظها، متميزة بعقلها، وعلمها، ونضجها، وبرزانتها، وحسن تدبيرها لشؤون بيتها، عارفةً ومجيدةً الطريق للوصول إلى قلب زوجها، تُحسن التبعُّل لزوجها، ذات خلق ودين, تنشد الاستقرار وتسعى إليه, بسيطة, متفائلة, عفيفة, وفية، ذات مروءة، متعلمة, متواضعة، قنوعة, هادئة النفس والبال، مرحة، خفيفة الظل، لينة الجانب، بارةً بوالديها؛ لأن من لم تعرف لوالديها حقهما فلن تعرفه لغيرهما، تستقبل يومها وتعيشه بكل تفاؤل وتسأل الله فيه الخير وتستعيذ به من الشر، متفهّمة، لبقة، تجيد الحديث والحوار وإبداء الرأي، تنأى بنفسها عن سفاسف الأمور، طيبة النفس والسريرة، سهلة العريكة، طيبة المزاج، مرحة، خفيفة الظل.. أبحـــث عن الفتــــــاة المتمـــــيزة.. المتميزة في صدقها؛ مع ربها، مع نفسها، مع من حولها، بل وفي كل حياتها.. المتميزة في تمسكها بثوابت دينها، في صلاتها، في أدبها، في خُلقها ،في حشمتها، في عفتها، في اهتمامها بنفسها، في جمالها، تُكمّل جمالها بحجابها الذي يحفظها.. المتميزة في علاقتها بنفسها، وعلاقتها بمن حولها، وببرها بوالديها؛ لأن من لم تعرف لوالديها حقهما فلن تعرفه لغيرهما.. المتميزة بعقلها، وعلمها، ونضجها، وبرزانتها، وحسن تدبيرها لشؤون بيتها، عارفةً ومجيدةً الطريق للوصول إلى قلب زوجها، تُحسن التبعُّل لزوجها، ذات خلق ودين ومروءة, تنشد الاستقرار وتسعى إليه.. المتميزة بصفاتها.. بسيطة, متفائلة, وفية، متعلمة, متواضعة، قنوعة, مرحة، خفيفة الظل، لينة الجانب، متفهّمة، لبقة، تُحسن الحديث والحوار وإبداء الرأي، وتنأى بنفسها عن سفاسف الأمور، طيبة النفس.. أريـــــــدها جميلة الخُلق والخَلق؛ تكون بيضاء أو مائلة إليه، متوسطة القامة أو طويلة، ناعم شعرها، ناعمة تتجلى فيها الأنوثة.. لاأريــــدها منعزلة، انطوائية، متدينةً ذاك التديّن الأجوف أو المتناقض، ولا بدينة؛ فمن المعلوم أن البِدنة تُذهب الفطنة.